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《大乘起信论》摘要14
日期：2024-08-04 16:53:01 点击：162【问曰：若心灭者，云何相续？若相续者，云何说究竟灭？】 问曰：若心灭者，云何相续，怎么相续，成佛？就问这个问题。若相续者，如果说他不灭相续，云何说究竟灭，你说究竟灭...
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《大乘起信论》摘要13
日期：2024-08-04 16:45:36 点击：69【不了一法界义者，从信相应地观察学断，入净心地随分得离，乃至如来地能究竟离故。】 不了一法界义者，不了就是不能通达，不能证入一法界的理性。 从信相应地观察学断，信相...
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《大乘起信论》摘要11
日期：2024-08-04 16:30:23 点击：200【复次，生灭因缘者，所谓众生依心、意、意识转故。此义云何？以依阿梨耶识，说有无明，不觉而起，能见，能现，能取境界，起念相续，故说为意。】 好，接下来丙二，丙二是什么...
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《大乘起信论》摘要10
日期：2024-08-04 16:26:06 点击：120上次我们看到《大乘起信论》七十八页这个地方，是根据心生灭门的心生灭，下来就是不觉相。从不觉相中的别说枝末那个地方而来的，是不觉。 那么不觉到底是什么个情形呢？它的相...
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《大乘起信论》摘要9
日期：2024-08-04 10:42:14 点击：173【复次，依不觉故生三种相，与彼不觉相应不离。云何为三？】 复次，依不觉故生三种相，我们通常说一念不觉生三细，就在这里。 一念不觉生三细，什么时候叫一念不觉呢？这个一...
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《大乘起信论》摘要8
日期：2024-08-04 10:38:53 点击：100【此义云何？以一切心识之相，皆是无明。无明之相，不离觉性，非可坏，非不可坏；如大海水，因风波动，水相风相，不相舍离，而水非动性；若风止灭，动相则灭，湿性不坏故。】...
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《大乘起信论》摘要7
日期：2024-08-04 10:32:42 点击：158阿赖耶识有叫圣义，这句话出在《大悲咒》里面啊！叫作圣观自在。阿利耶，婆卢羯帝烁钵啰耶，阿利耶就是阿赖耶，解释为圣观自在。 下面的婆卢羯帝烁钵啰耶就是自在的意思，叫作...
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《大乘起信论》摘要6
日期：2024-08-04 10:29:37 点击：197【问曰：若如是义者，诸众生等，云何随顺，而能得入？ 答曰：若知一切法，虽说无有能说可说，虽念亦无能念可念，是名随顺。若离于念，名为得入。】 下面问了，既然是这样的，...
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《大乘起信论》摘要5
日期：2024-08-04 10:24:17 点击：136【心真如者，即是一法界大总相法门体，所谓：心性不生不灭。一切诸法，唯依妄念而有差别，若离心念，则无一切境界之相。是故一切法，从本已来，离言说相，离名字相，离心缘相...