伽蓝建施，有赖执事维持。马祖建道场，百丈立清规。丛林体制由兹而始，绵延千载至今依然。执事为常住纲维，众僧楷模。当辅翼门庭，率先垂范，为众办事，尽心服劳。以十方常住为重，通力合作，各司其职，六和相处，无此无彼，无尊卑之嫌，尽职无私。兹将四十八单执事名位开列于左：

四十八单执事担任之职务：

列职东序：

一、都监：亦名都寺，监督各堂口大小执事各司其职，上辅住持，下匡监院（代理住持召开执事会议或僧众会议，议定寺务僧事）。虽不如监院之劳苦，而大端则须总持，故亦名总理。大凡在常住数十年监院者，方充此职。与首座平肩，斋堂座位在监院上。

二、监院：为东序首领，俗称当家，住持右肩，执总庶务。如生产、财政、户口、生活、物资、修建、施主应酬等事，一切皆其执也。必具五长，可充此职：一者慈悲，恩顺大众；二者公直，毫无偏私；三者谨慎，大小无慢；四者勤劳，不图安逸；五者敏达，事无留难。如获至宝此监院，常住所赖也。反此则损可知。

三、副寺：即监院之副。辅佐监院，其所管执与监院同。一切烦杂琐碎之事，监院不及照管之处，赖副寺治理。如财会、采购、保管、监修、信汇、寺产、流通处等。

四、库头：保管库房钱物、器物、用品及各副食品等。负责验收、发放，注意防止损耗。须要廉谨，并掌仓库钥匙。

五、监收：凡出入租息，谷米等物，详细交纳，勿得舛错，以多报少、以少报多。凡收租事皆其执。此监收庄子主二执，须廉正耆旧发心，辅佐住持者充之。

六、庄主：俗呼下院当家，凡庄田一切事务俱其专主。田界庄舍、农具，悉属检点修理。

七、磨头：有干有水，干者磨米麦等，水者做豆腐等。凡磨事须收拾清洁，不得狼藉践踏，或私与人，犯者罚。

八、寮元：古者掌众寮之经文物什，日常所需之类。今则专主云水堂，凡客师到，以礼相接，一东一西送单。指示客师规约、常住道风，照料客师，皆在寮元，须选择老参修行者为之。

九、殿主：早四板供净水、焚香。听大钟完点灯，开梆供粥。粥罢洒扫佛殿及院落走廊，香蜡有余，留课诵备用，不得私卖及送。午梆供饭，朔望及佛诞早课，预送铛钹小鼓在殿，凡上供取供回供及佛事布置庄严等皆殿主之执。

十、钟头：专担大钟之执，大钟者是丛林之号令。引杵宜缓，扬声宜长，凡三通紧缓，各一十八椎，总一百零八下，起止三下稍紧，与板响鼓声互相照应。凡鸣钟先默诵经偈，此是钟头之执也。

十一、鼓头：大法鼓与大钟相偶，晨昏击时，先重手三转四下，然后重手徐徐发擂，中边得所，使得紧慢相参，轻重相应，音声和畅，起复边环，隐隐轰轰，若春雷之震蛰。第一通沿声长击少歇；转第二通连声稍促，更不歇声；就转第三通一向缠声击之，完敲鼓磉二下，起止互相照应。凡上堂戒，早晚开大静，皆鼓头之执。

十二、夜巡：晨朝起床，闻大钟三下打催板。晚课亦闻报钟三下打催板。定香须准，课诵随众上殿，晚开大静后，打催板一转。暇时仍帮殿主作事，此是夜巡之执。

列职西序：

十三、典座：古云首座调性，典座调命。掌众饮食，统管大寮。一切供养，务在精洁，护惜常住，不得暴殄。善调咸淡，适合众口，粥饭上桶，先望斋堂，此典座之执。（所属饭头、菜头、水头、火头、杂务人员等）

十四、贴案：凡上供供菜，须煮熟得味，不得先尝。不得生菜填底，不得私造，偏众饮食。若大众等及客菜应先尝味，使调和得宜。不得粗心失味，亦不得私作人情，与者受者俱罚，除病人要不罚。若无典座，俱属此执代管。

十五、饭头：香到开梆，打粥饭。先盛供，次盛客堂病堂，余外私给者罚。夏季粥饭，宜量人众之去来，扣水米之加减。如有余，宜早调理，不得致馊恶。

十六、菜头：三时菜，俱商之典座，料理清洁。切大众菜，一齐相帮，勿使狼籍。

十七、水头：掌理厨房、茶堂、各堂水缸及大众用水，常令盈满清洁。

十八、火头：熟掌大寮火候，确保用火安全。

十九、茶头：夜巡送灯，晨烧开水，侯殿主先打供水。晚课时烧开水，供诸师饮用。余时烧热水，以备诸师洗脸及耆老洗衣物用，索开水洗衣服者不听。

二十、行堂：凡粥饭未开梆前，齐铺碗巾，值日案上香火。盛菜饭，不得粗蠢，致碗磕作声。结斋毕，方许收碗。食罢净碗巾，须留心收拾，失遗损坏者赔。遇普茶，到库房领茶壶茶盅，茶毕洗净还。遇设斋，有斋主当铺蒲墩，拜过即收，斋毕贴斋条。地每日清洁，随众出坡。

二十一、门头：日夜照应门户，按时启闭，不得有误。出入人等，留心照看，防小人混窜，偷窃财物。或夜扣山门，先通知同寮一道，探知身份善恶，决定不否收留；有尊宿官员士夫等将到，速报知客，远方僧俗随喜者勿拒。

二十二、园头：经理园地，四季种栽，不可荒芜。凡瓜菜等，不得先食，或将园菜，私卖私送。查出重罚。

二十三、圊头：亦称净头。三时过堂，关锁后门。四板点路灯，课诵早殿时，挑各处净桶。清洁卫生间，勤换洗手水，洗洒手巾。晚课罢送各处净桶。

二十四、照客：担负待客事宜，听知客调动安排。上达侍者，禀白住挂，下传告知僧众各自事项。执掌钥匙，料理客房，并管理客众行李、灯火、茶水。

序执东序：

二十五、维那：梵语维那，此云次第。知僧事之次第，如法如律，为规矩之纲。统掌大殿、法堂、净业堂、斋堂一切法务活动。必须自具威仪，方可整肃大众。谦恭虚怀，熟谙唱念法器及仪轨。进止如仪，唱诵有则。不可任意杜撰腔调，扰乱梵音。

二十六、悦众：唱诵如仪，令众喜悦，故名悦众。乃辅助维那，若维那缺席，可代理维那。接腔、送腔，应导众跟板。须娴熟法器唱念，具足威，此悦众之执。

二十七、祖侍：奉侍祖堂香烛、净水、供品，清洁香案祖堂等，是祖侍之执。

二十八、烧香：于法会中持香盒司掌烧香行礼

二十九、记录：记录住持于上堂、小参、普说、念诵、节腊、挂搭等行之法语。

三十、衣钵：掌理丈室器物，法器、庄严、经书、财务等。照应住持日常生活起居，接待会见住持宾客信众，清理方丈寮卫生等。

三十一、汤药：照应住持日常生活起居，侍奉住持饮食汤药等。

三十二、侍者：照应住持日常生活起居，接待会见住持宾客信众，清理方丈寮卫生等。

三十三、清众：原指于丛林修行之大众，后特指无担任执事者。

三十四、请客：即请客侍者，亦称侍客，负责招待住持之内客。若外客则由知客负责。凡住持应接宾客，管待尊宿，节腊特为具状行礼，请客侍者职之。

三十五、行者：指未剃度而在丛林内服诸劳役的带发修行者

三十六、香灯：殿堂香灯，早晚香灯供水，必勤劳周到。遇有上供时，供菜铛铪、香烛等物，预早办好，不得临时仓促。现有电灯，当用则开，不用则关。此香灯之执。

序执西序：

三十七、座元：即首座，即僧堂内座位之元首。

三十八、首座：为西序首领，辅助住持，掌管僧事。翊戴法道，为佛法之纲，与住持分座说法。领众修持，开导后学，督勉大众恪守毗尼。代理住持布萨说戒、主持法事等。

三十九、西堂：辅助住持，协助首座。领众修持，开示后学。勉谕执事，尽职奉公。若住持首座缺，协助监院召开执事会议或大众会议。

四十、后堂：辅翊住持，宏扬法道。率众熏修，升堂说法、开示后学。

四十一、堂主：翊戴法门，扶赞祖庭，行道楷模。掌管各堂职守。

四十二、书记：有二义名书记，一为序执，以参学资历定其位次。凡升为维那、知客、僧值的执事僧，同时也升其序执，或升至书记一执，为寺中骨干分子。二为职务工作名称，亦称写法，大凡丛林多有另请。此指前者，为寺中栋梁，护持常住，为众榜样。

四十三、藏主：协助知藏管理常住藏经、藏书、音像。整理编排修补凉晒等务。办理大众借阅手续，准时开放藏书，无故不得提早关门或延后开放藏书。

四十四、僧值：亦名纠察，教导执行常住各项规约。凡涉及共修集体活动（上殿、过堂、出坡）及日常一切威仪纪律，皆此执督管。不失心、不偏党，居心端正，执法如山。上至住持，下至清众，一视同仁。善巧方便，劝阻过非，令其改正。不得粗言恶语，施予颜色。古丛林序执轮任此执，故名僧值。今则专请一人任执，未至请执时，中途不复更请。

四十五、知藏：统理一切藏书资料。领导藏主管理收藏工作，负责藏书（结缘）出入安排及藏室修葺事宜。

四十六、知客：外应檀信，内调大众。督导客堂所属执事，处理僧众关系，决议僧众去留，对外代表一寺形像，接待僧俗来客（若上宾官员当禀住持知）。实施《常住各项规约》，传达执行常住各项运作。须具威仪道行才学者充任。

四十七、参头：居新到僧之首位，代行挂搭等各种轨式之人。

四十八、司水：禅堂内专任倒水者。

附  则：

以上为本寺暂行规约总则，僧执事谨当遵守，凡大小执事，应克己奉公，尽职尽责。以此身心报三宝深恩，发菩提心，为众服劳，率先典范。如此则众咸倚赖，法门兴隆。
        为提高僧执事整体工作效率，避免个人主观成见，做好本职工作，发挥集体力量，常住成立以主要执事参预的“执事工作小组”，每半月召开一次执事会，说戒结束后在客堂举行。由各堂口负责人向住持和尚及小组成员，汇报本堂口当前运作情况、需要解决的问题，及近期工作计划。住持和尚听审并指导下一阶段的工作方向，对一些重大问提，展开民主协商，最后由小组统一决议。凡是通过决议的会议内容，应当共同遵行。暂未解决的问题，记录成会议提要，以待下次会议时再作商讨。
        各堂口执事，须对所属管辖区工作应认真负责，掌握整体情况，安排具体事宜，规划统筹下一步工作。及时发现问题，及时处理。执事之间，互相尊动，互相理解，不可意气用事。当虚怀若谷，以常住集体为重，发扬六和精神，同护法门兴盛。