【偈曰:敷演说法师,二种升高座,一者福无量,二者离罪过】 敷演高座的法师,一要福德俱足,二要清净无染离种种罪过。 【慈心成就人,法施胜财货,瞋垢是非他,棘刺上坐卧】...
【《大集经》里面讲说:经文是一,讲者异说。各恃己见坏乱正法,天神瞋故三灾俱起】 经文义理只有一个,讲者各有不同的见解。讲经说法没那么简单,不是自己看看随便就可以讲。...
诫观末法中校量心行法第四】 【凡夫解义,皆因听学】 第四篇说末法当中,我们如何去校量心行。 凡夫要知道佛法的义含是什么,都应该要通过习学,听学而来的。 【为知法人身犯四...
【圣教万差,为根性不同,病药众多,愚者致惑】 圣人所制的教法千差万别,是众生的根性不同而已。法门种种是为了对治众生不同的烦恼,愚痴的人就会迷惑了,不知道学哪个好。法...
【佛教新受戒者五年学律,然后学经】 新受戒的人要学律五年,然后才可以学经论。先了解戒律,以后就不会去造过。 【律有五部:一、《四分》,二、《五分》,三、《十誦》,四...
【偈曰:何因说五停,复不逐讲经?抱疾说药方,只欲取声名】 为什么要先说五停而不讲其他经论呢?如果先讲经论,就好像生了病只说药方而不吃药,那么做仅仅是得到个名声而已。...
【此是毗昙中七方便法:五停观成名第一方便,自余别相念处,总相念处法、暖法、頂法、忍法、世第一法,名七方便】 在毗昙中七方便法里,五停心观被称为为第一方便,下面是次第...
【自知乱想多,常数出入息,觉观渐得成,加我戒定力】 多散的众生要怎么修呢?修数息观! 我们的心非常散乱,很难归一。天台的止观,开始也是先修数息观。如果参禅,在禅堂要...
【自知我慢多,谛观十八界,方得无人解,吾我病即差】 我慢多的人怎么办呢,要修界分别观。 十八界就是眼耳鼻舌身意六根接触色声香味触法六尘,产生眼识、耳识、鼻识、舌识、...
【若当逐讲论,非治徒劳疲,贪瞋更增长,重被烦恼羁】 如果次第地去论说呢,非但不能对治它反而徒增辛苦,助长贪瞋,加重烦恼的束缚。 【自知愚痴多,谛观十二因,始悟轮回苦...