我们这里不是正规的禅堂坐长香，有很多一些规矩行的不太好，行的不太好但也不要去执着这个，执着这个所谓的规矩，然后生烦恼，我看也没什么必要。

禅堂的规矩都是后期呀，逐渐逐渐的立起来，拿香板呐，这都清朝才有的。怎幺拿？到底怎幺拿才是规矩呢？各个丛林、各个禅堂的讲法都不太一样，不要因为规矩而影响自己用功。规矩是拿来用功的，如果说我们只是在执着这方面，那叫做什么呢？扔了西瓜捡个芝麻。

规矩是重要，我们尽力而为，因为不是坐长香。那幺曾经住过禅堂的人又不肯发心出来帮忙，现在只能这样了，也不要笑话，也没有什么笑话可笑。是吧!都是自己人，我们自己在学习而已，这不是一天、两天就能教的会，行的起来。人家坐长香有禅和子，他有样子给你看。我们偶尔一年坐上个几次、几天，所以有点困难。

我们老参师父呢，不要因为这样的事情，把它放在心上，执着于规矩，在那里生烦恼。我发现现在一些老参的，禅和子只执着于规矩，这里规矩，那里规矩，老和尚讲开示也都讲规矩。规矩到底是什么？要是肯定是要的，但如果做不起来，不太规范，我们还要摄心，用功修行是最要紧的。

比如说，喝完茶了，有一些人是腿疼，嘴巴吱歪，但是这个规矩是这样：维那还没敲那三槌子，你腿子不能放下来。然后呢，打了第一槌子把鞋拿出来，第二槌子把腿放下来，第三槌子把鞋穿上。而有些人，我看刚才有些人打了，腿不放下来，等在那里，人家走了他还在那儿慢慢穿鞋子，这不可以，禅堂里面要听号令。

这禅堂坐香的一些规矩，可以说禅堂的教育，时间比较长，也比较有效，因为禅堂里面其他人都不能说话，听招呼，一直都听招呼。所以，把自我把它放下，听从别人的，那幺你就我执就会慢慢的轻减去掉，这幺一个道理。

而后穿鞋子呢，脚不能提起来，脚还在捱在地上，后脚跟——你把鞋拔起来就对，不能把脚搭在腿上。叫你就在地上穿，这是要求，我们尽量尽量去做。

然后呢，人家行香了，你也不能还坐着那也不行，是要下来一起走，大家都在坐，你一个在那走也不行，这是禅堂里面的要求。后面还剩很长时间，慢慢的不着急，要是用功都是用功，走着也是用功。腿子受不了，坐不了，所以呢多走一走，这样会调解一点，即使调解不怎幺好，大家也不要因此而生烦恼。我们要处处观察自己的心念，看看有没有问题，因为这样的境而生起烦恼心来，那幺要如何来对治它。

修行——在禅堂里，所谓的祖师禅也好、如来禅也好，它都离不开观心。注意我们当下的那一念心在想什么，起烦恼了没有、起嗔恨心了没有、染污心了没有，多观照一下。

好，催板！

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