金刚经,乃令人遍行六度万行,普度一切众生之规矩准绳也。 遍与一代时教一切法门而为纲要。 盖是即相离相,何得谓与净土不相融通乎。夫度生之法,唯净土最为第一。 欲生净土,...
溯此法之缘起,实在华严一经。以未详示弥陀因行果德,净土殊胜庄严,行人修因证果,故致人多忽之,不肯提倡。昔如来初成正觉,与华藏世界海诸大菩萨,互相酬倡,说十信,十住...
佛法,法门无量。无论大、小、权、实,一切 法门,均须以戒、定、慧,断贪、瞋、痴,令其净尽 无余,方可了生脱死。此则难如登天,非吾辈具缚凡 夫所能希冀。若以真信、切愿、...
问:今一意念佛,能发慧否? 答:看教如读医书,心地用功如服药,先明教自是正 理。学道人贵在审辨邪正、大小、偏圆而已。无暇遍览,可 只看《楞严》。既修净土,其净土诸书,...
求无上菩提者,应修念佛禅三昧。偈云: 若人称念阿弥陀 号曰无上深妙禅 至心想像见佛时 即是不生不灭法。 大集经 禅宗每云:明心见性,见性成佛。明心 见性,乃大彻大悟也。言见...
佛法,法门无量。无论大、小、权、实,一切 法门,均须以戒、定、慧,断贪、瞋、痴,令其净尽 无余,方可了生脱死。此则难如登天,非吾辈具缚凡 夫所能希冀。若以真信、切愿、...
第一:善巧开导安慰,令生正信者。 切劝病人,放下一切,一心念佛。如有应交代事,速令交代。交代后,便置之度外,即作我今将随佛往生佛国,世间所有富乐,眷属,种种尘境,皆...
切不可谓持名一法浅近,舍之而修观像、观 想、实相等法。夫四种念佛,唯持名最为契机。持至 一心不乱,实相妙理,全体显露。西方妙境,彻底圆 彰。即持名而亲证实相,不作观而...
既念佛求生西方,必须发慈悲心,行方便事, 息贪瞋痴,戒杀盗淫,自利利人,方合佛意。 否则心与佛 背,感应道隔。但种来因,难获现果。 若志诚念佛,行合佛 心,心口相应,如...
念佛时不能恳切者,不知娑婆苦,极乐乐耳。 若念人身难得,中国难生,佛法难遇,净土法门更为 难遇。若不一心念佛,一气不来,定随宿生今世之最 重恶业,堕三途恶道,长劫受苦...