诫观烦恼结使法第十八

依正二报苦是因为有烦恼结使，结就是把我们结系住了，使使着我们在三界当中流转不得自在，叫作使。 【一切生死障道苦业皆因结使，如《毗昙》说，今略况言，令息觉观。结有十结...

诫观众生各著依正二报法第十七

我们前面已经讲到依正二报法，这里就重提依正二报的事。 【三界众生住着坚牢，为贪二报障于解脱】 就是三界的众生所贪著住处，贪著这个世间，以为世间是真实的，不肯离去，贪...

诫观诈善扬名口清心浊法第十六

这篇是对治我们的一些弊病，没有善，我们诈现说有善法，然后去扬自己的功名，嘴巴是讲清净，内心里面是混浊不堪，这是修道的一个忌讳，要不得的。修道人不要希求人家赞叹，也...

诫观身心相苦恼过患法第十五

身心相苦恼过患，也就是说我们的心相里面有多少烦恼及种种问题，我们自己恐怕还不了解，所以说观一下。 【身相者，六道异类阴大假成，感现前果酬过去因，故名身相】 所谓身相...

诫观八风力大智者不动法第十四

打普佛的疏文里有一段八风吹不动，端坐紫金莲，这是赞叹佛的，那我们修道人是不是也能够做到八风吹不动呢？这八风是一个比喻，风一吹尘土都刮起来，八风比喻世间的四种利益和...

诫观六道流转受报无穷法第十三

我们之所以要出家修道，就是念三界六道苦，要转变六道苦才去修道。 【三界众生无始已来造善恶业，皆熏本识成业种子，净染合杂数过尘算，受六道报生死无边】 三界的众生从无始...

诫观檀越四事从苦缘起出生法第十二

【诫观檀越四事从苦缘起出生法第十二】 所谓四事供养，指的饮食、衣服、卧具、汤药。卧具也叫房舍，卧具当中包括房舍供养。这四事的供养是从哪里来呢？是施主辛苦劳动而来，苦...

《净心诫观法》界诠法师 宣讲（41）

【经云：此等比丘名秃居士、名披袈裟贼、名秃猎师、名三涂人、名无羞人、名一阐提、名谤三宝、名害一切檀越眼目、名生死种子、名障圣道。远离此等十种恶名即为净心】 此有十种...

《净心诫观法》界诠法师 宣讲（40）

【诫观破戒僧尼不修出世法第七】 这篇是说要看到我们本身，世间不实要认识。现在看到我们僧团内部的一些不好的现象，我们要了解，不好的我们要去改变它。竹林寺想在这五台山建...

《净心诫观法》界诠法师 宣讲（39）

【诫观世相如梦修出世善根法第六】 我们修出世法，先要了解世相如幻不实，先看破，然后才能放得下。如果出家还在想着做世间的事情，就依然是世间法，不能出世间。世间与出世间...