《净心诫观法》界诠法师 宣讲（13）
时间:2024-07-29 16:47 来源:未知 作者:清凉 点击:次
【今见解法人等，仍贪财色长养结使】
“今”，现在，就是道宣律祖那个时代，常常见到通晓佛法的人，仍然贪著财色！过去是这样，现在也是这样，将来仍然还是这样。因为众生没有解脱，贪爱的习性没有根除。不但没断烦恼，反倒加重烦恼。
“结使”就是烦恼的意思。结：系结，不能解脱；使：烦恼使我们流转三界当中。从烦恼的作用来讲就是“结使”。
【与诸漏相应，恶业系缚坠三恶道】
“漏”是世间种种过失，也是烦恼的意思。贪爱财色与种种烦恼相应，恶习牵引恶业，系缚在三界当中，后果会怎么样呢？坠三恶道，堕恶趣依然在三界当中轮转。
【经云：既非道人，又非白衣，无所名也】
经里说：这种人算不上是修道人，又不是白衣，“无所名也”，应该叫什么呢？没办法定义。因为他现出家相就不是白衣；可是他虽着出家衣但内心贪著财色又算不得是道人，所以“无所名”！
【多求利故，专习唇吻，庄补华绮，戏论诤讼，递相谤嫉，三毒转彊烦恼增长，沉沦苦海，知而故犯，无解脱时，千佛出世不见不闻】
“多求利”，就求世间的名闻利养。“专习唇吻”只是学得一些耍嘴皮的功夫，语言绮丽，夸夸其谈，装饰自己，好看而已。这就是佛诃责的戏论。《成实论》里面说， “说法非时，是名戏论”。讲的法如果不能让人得到实际受用，就是无意义的言说，反而会引起诤论和纠纷，继而“递相谤嫉”，相互诽谤和嫉妒。贪瞋痴三毒会更加强盛，烦恼愈发增长，结果就是“沉沦苦海”。明知佛法的禁戒却去违犯，即身为沙门仍去贪色贪财，就会在三界当中流转受苦，永远没有解脱的时候。将来千佛出世也“不见不闻”，就是见不到佛闻不到佛法。
【以是因缘，地狱罪受恶龙身，为盗佛衣食，破戒瞋垢所得恶果】
以这样的因缘，将来会堕到地狱，地狱完了以后，又受恶龙身，就变畜生了。这是盗佛衣食，坏佛戒律、执持贪瞋垢习所得的恶果。
我们今天现出家相，有这一分衣食，都是仗佛陀的恩德。如果不按佛陀的教导做事情，就叫“盗佛衣食”。《佛藏经》里面讲，我们一切的衣食住，都是仗佛的恩德。佛在白毫相中拔一根毫毛以利天下的佛弟子，佛弟子们都吃不完。也就是说我们在寺庙当中，都是吃自己的一分，都是自己的衣食，而不是吃某某人的。因为佛有这样的誓愿，我们才有这样的殊胜。
有些庙不让人家挂单，他说这么多人来吃，那这庙一下子就要被吃光了，好像吃他那个庙的，还有一些庙里的当家，常常这样说，你们吃我的穿我的，还不听我的话......其实不然，出家人不是吃哪一个人的，现出家相就有这一分衣食，是仗佛陀的光明而已。
(责任编辑：清凉) |
- 上一篇：《净心诫观法》界诠法师 宣讲（12）
- 下一篇：《净心诫观法》界诠法师 宣讲（14）