《净心诫观法》界诠法师宣讲（12）

【诫观序宗法第二】

【夫欲修道，于三业中先断财色二种。若不贪财即无谄诤，若不贪色即无热恼】

　　这很浅的道理，于身口意三业当中，先要断什么呢？财色这两种! 如果一个人不贪财，就不需要谄谀，也不会和别人产生诤论。古人说“人到无求品自高”！一个人如果无求，也不贪财，那就是自在。他既不会谄媚有钱人，也不会为利和别人产生争讼。没有什么可为的，心就容易定！

　　如果你心里有个什么乞求就麻烦了，你很可能变得卑贱；但求“法”不一样，为求“法”，舍身都值得，学佛应该是这样，不要求世间那个财。

　　贪色你就会热恼。看到谁长得好看，你就想去追，那就很累。不贪色，内心自在，就不会被外境所转。

　　如果财色都不贪的话，这个人就真是解脱道人。

【背舍离欲，顺菩提分】

　　“背舍”，前面向着财和色，现在要背对、舍离这些欲望，才能够依顺菩提。与财色相应，与菩提就不相应；舍离财色，与菩提才能够相应。“菩提”就是觉悟。

【当修身观，精勤一心除世贪爱，制伏垢恼令心清净，以断财色成无漏善根，薰本识中成无贪种子，渐尽惑染入贤圣位】

　　应当修习身观，精勤一心，断除对财色的贪爱。断除这两种贪爱就能够制伏烦恼尘垢，心无垢染自然清净。断了财色，就能够成无漏善根，无漏善根的种子熏到第八阿赖耶识当中，意思说我们把善法熏到藏识，藏识有能生的作用，再生成无贪著的善法种子。“惑”就是无明、无知。要证贤圣位，就要先制伏这些粗重的烦恼。

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