解脱人生第7讲
时间:2024-07-27 17:06 来源:未知 作者:清凉 点击:次
所以我常常说要改变这个世界，要把它治理好，古往今来历代帝王，都想把天下治好，平天下。从过去中国号称五千年的文字记载，有历史记载五千年了，一直都在治理，到现在还是理不清楚啊。现在虽然说我们是太平盛世，可是社会矛盾多得很吶，有钱的人太有钱了，实在是没道理啊，他怎么那么有钱呢？他一年到头几千万，我的天，怎么那么多钱赚！不止几千万，还几个亿啊！那有人说我一年能赚几千块钱吶，这不合理！可是就这样，这世间就是这样。有人房子多得很，住不完，有人没房子住，这是社会的矛盾，国家也发大力气，想去治理这样的事情，给老百姓想带来种种的福祉。历代的帝王，国家给农民钱的一般是没有的，现在还给农民钱，六十岁、七十岁每个月还给多少钱，过去没有的。
那么这几块钱是不是就解决农民的问题呢？解决不了。生病有那个医疗保险，有医疗保险就没问题了？还是不行，你看门诊还报销不了，你要挂点什么营养的东西也不能报销，这样那样种种种种，这是社会的问题，国家也想治理，可是怎么治它也治不了自己的问题。这就是世间现象，世间不圆满，你要“了”这样子，确确实实是这样。这世间有这么好？人会生病的，不是说你学佛就不生病，求求观音菩萨就不生病了，吃点香灰就不生病啦？香灰不要去吃，有病还是吃药，药力不可思议，业力不可思议，佛菩萨加持的力量不可思议，要相信这样。但是还会生病的，也会死的，什么时候死也没有一定，不是说你皈依三宝了，受了五戒了，然后你就会活八十岁死，不一定的。
“哎呀，出家人怎么还生病吶，还生怪病吶”，过去世的业。我们都是牛羊眼，不知道这个人过去世有什么因缘，或许他因为这一次生病，他彻底解决了，过去的宿债他还完了，他解脱了，我们不知道。所以通过这样学习佛法，你才会解惑，成为智者。
达到一定的经历，四十岁叫不惑，五十岁叫什么？知天命，就不会出现怨天尤人吶，这过去叫做“下学上达”、“知言知人知礼”，简单地说就了解自己了，活了五十岁的人，自己还不了解自己有多大的能力，有多大的力量；过去说三十而立，三十岁应该要立起来了，这个“立”就是自己成家立业做事情了，他能够承担了，到五十岁就要了解自己了，内心那种淡定的定力，能够把握尺度，这叫知天命。我们为什么说这个？我们活着要“了生”，人的生命现象、生活现象，我们一一了解。
到六十岁叫做耳顺，也就是听什么你都觉得合理，是对的。因为他经历多了，他有种种的包容，或者悲天悯人这些事情的理念都有了，他能够理解别人，所以叫耳顺。七十叫做“从心所欲，不逾矩”，到七十岁的人，他就不会超越常人的一些规范、规则、伦理，叫做不逾矩，没有超过这个规矩，“从心所欲”他能够把握住自己。从这个年龄来说，人生，我们有这个生命开始，就开始求生，有人生就开始求生，求生必须要去求物，一个人活着要很多物件享受，吃啊住啊穿啊，种种条件的一些满足，要“求物”。能够得到外在的一时的满足啊，学佛人要怎么样？要见心见本，反观于自己，了解世间的百态，所以自然有那么一种淡定，就不会被世间的现象所困扰、所困惑；所以有这样的智慧，才能够改变你的认识，尤其错误的认识。这样我们会怎么样呢？修善修德，乃至积功累德，积累我们的福报福德，这样人生才会改变嘛，这样人生才会解脱。
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