云水山僧列表

• [ 2015-04-09 ]07.顺其自然【2015年】

  人生来的是那么的偶然，父母没有与其商量就把人带到这苦难的世界。其实并不偶然，一切皆有业因业缘，随着业力的系缚而选择了父母。 人生去之又是那么必然，人总想活着...

• [ 2015-04-09 ]08.自在菩提【2015年】

  佛是果地上成就三身、四智、十力、四无所畏、十八不共法等无量功德。生佛不二，只是从理性而言。 凡夫是博地因人，具足无量烦恼、无量业系，有无量生死果报。 虽说理具...

• [ 2015-04-09 ]06.选择【2015年】

  当初的一个选择，改变一生的轨迹。 小时候看到组织家庭的一种缠绊，守住仅有的土地，做终身的奴隶，劳作只为糊口，养育只是任务。 母亲勤俭持家，队里已挖过的地瓜...

• [ 2015-04-09 ]05.随缘·不变【2015年】

  天台宗所言：不变随缘，随缘不变。 例举十喻：水与冰、器与空、水与波、海与沤、月与水、日与火、风与空、色空、金器、阳春。 本具一真法界，如水、如海，如月，如日等...

• [ 2015-04-09 ]04.三谛圆融【2015年】

  一真法界，即是性体、性量、性具之三德。 性体是中道谛，性量是真谛，性具是俗谛。 中道谛的性体，真谛的性量是空如来藏，因为；俗谛的性具也即是空如来藏—&mdash...

• [ 2015-04-09 ]03.习感因果【2015年】

  传灯大师著有《性善恶论》，主张性具美恶，儒学的孟子主张性善论，荀子主张性恶论。 天台宗倡"性具说"：具善为佛，具恶为九界。十界中，本具一真法界性，依正圆融。随缘...

• [ 2015-04-09 ]02.本自具足【2015年】

  佛法是说众生本自具足一真法界性，与佛无二无别。如何才能证得此性呢？或以一心修观，一心修念。 修观：如析空观，体空观，次第观，一心三观（空假中）。或修止观，或实相...

• [ 2015-04-09 ]01.圆融无碍【2015年】

  佛法虽然圆融，但在世俗的事上应认真无误地条理分明做。 约理一切无自性，不当执着；虽不执着一切事，但不妨认真对待一切事。 俗谛中立一切法，真谛中泯一切法。二谛...

• [ 2015-04-09 ]45.解脱有多远【2014年】

  解脱从大而言，证三身四智，断除无明烦恼，得大自在。 我等凡夫，今生学佛又如何才能获得解脱？ 首先听闻佛法，要有佛法的知见，不为境迷，不为境转。更重要的应活在现...

• [ 2015-04-09 ]44.飘忽的岁月【2014年3月】

  所谓“浮名浮利，虚苦劳神。叹隙中驹、石中火、梦中身”。 人们沾我虚名，令我不得宁神。 人有时总是要顾忌什么，不得已而违心为之。 人生有别，好乐有异。 飘忽的岁...

• [ 2015-04-09 ]43.业【2014年2月】

  众生，生死迷茫，恋着眼前无法释怀，痛苦煎熬。 生，不知为何？死，更加不测。 虽知道活着很是无奈，可是又有谁能真正生起出离的念头？念头或许有时也有，但是执着的力...

• [ 2015-04-09 ]42.决定往生【2014年】

  中国传统的念佛法门，是一向专念，克求“一心不乱”兼“修众德本”。 祖师倡导以信、愿、行三资粮作为往生之通途。 “信”则依第十八愿“至心信乐，欲生我国”；“愿”...

• [ 2015-04-09 ]41.奉持斋戒【2014年】

  上午去秦屿居士林，讲了一个多小时。 有些居士们听到别人宣传，而不敢受戒（五戒，八关斋戒）。有传言说，居士不能受五戒，不能受八关斋戒，不能受菩萨戒，不可以搭缦衣，...

• [ 2015-04-09 ]40.出家之路【2014年】

  从信仰到出家、学教、修行，乃至做事，都要有很好的心态，坚强的意志，长远的信心。面对种种困难，有时会想不开，郁闷、纠结、困惑，但没有走不出的路。 僧涯寂寞平淡，在...

• [ 2015-04-09 ]39.理智的信仰【2014年】

  人在迷茫时，有时会不知所措，内心会产生一种恐惧，一种彷徨，常常会去寻求宗教来解决心中的困惑。 佛教是一种理智的信仰，教义主要说明诸法缘起的因果律。 明此理，生...