一、学佛的入门：信、解

信为基础，为根本。

信什么？信三宝与神不同——他。

信人生不圆满——自。

信佛法的真理——苦集灭道——解。

苦：内苦：身心之苦，生老等，求不得，忧伤，嫉妒，恐怖。

外苦，怨贼以自然界等，果报，贫穷，富贵的差异。

集：无明断惑，被世间的假相迷惑而造业

灭：解脱涅槃，自然快乐永恒（证实他的存在，如星球，苦的感受，祖辈的存在，如他国的存在）。

道：修行的方法，诵经，打坐……直心，平常心。

二、学佛的条件：出离心，菩提心，正知见。

1、出离心：知道世间不实，人生是苦，要有出离心，不为世间所迷惑沉沦（出离心非出家也，以免消极，逃避）。

2、菩提心，佛法在世间，不离世间觉，觉悟心，上求下化。

修福——慈善，修慧——法事。

苦——度，集——断，灭——成，道——学。

3、正知见，正确理解佛经之意，相信业，因果。有因无果，有果无因，或自然——邪见。对事物对人生有正确的认识。

三、学佛的指南：认识缘起性空。

因缘的定义，一切事物是相互依存，众多条件和合的产物。

因缘所生法，我说即是空，亦是假名，亦名中道义。

因缘生法——空——假名——你我他人。

无性如水：药水、茶水、糖水、冰水……阿弥陀佛。

无常——不住。

假名：此“空”非无的顽空，随顺世俗假安立种种名称，虽假有他的作用，假名非物质的本体，如火，如买物。

人们常被此假相迷惑而不自在，为什么？因为我们没有认识假相的真面目，不能脱离假相的圈套。如若陪客的虚假，相互虚赞，吹捧装笑。如掌与指。女士的打扮……男梳头，佛世有比丘在墓里呼快哉，——不受假相约束——自在。

中道：为此不住空，不着假——中道，如手的掌与拳的两面。

但不可未证称证，妄自口头称空，行在有中，经云：“宁可执有如须弥山，不可着无如芥子许。”

有一秀才妄曰无修无证，被一禅呵斥。

四、学佛的途径

学佛不须规定什么场所，就在日常生活中体验佛法，世出世法，唯在“一心”，六祖云：“佛法在世间，不离世间觉”。净名云：“心净则佛土净，”真心即是道场，平常心即是道。禅师云：饿来吃饭，困来睡。盘居士：学佛之难易。从念与文远：比喻最下贱，驴、驴屁、粪、虫，避暑乘凉。

从日常的举足下足提起正念，常思无常逼迫，道心猛增，知世间不可乐——发出离心，不贪着欲乐。

人生苦不可言，许多事是为别人而活着，穿衣打扮为了别人的需要而如此，如清代女子捆脚，束腰，美国人高跟鞋，学佛需从中去体会，如寒山拾得，有一天在吃饭时，举茄子曰阿弥陀佛来。会修在平常保持心的平静，克除贪等烦恼，烦恼无自性，烦与不烦如工产好坏产品之优劣。

有人十分用功，手执念珠，心猿意马，记数若干，或睡觉，无路用。修行的准绳——戒定慧。

慧：开发自己本能智慧，行深般若度苦厄，以慧恒时观照，认识自己，人往往在高兴或苦恼时忘记自己，须认识，有智慧可以辩别是非。与般若契合。

五、圆满福慧

1、无相布施：三轮体空，“福德无故，福德多”（如做饼参沙）。

有相——求名利，生人天，人们为锦上添花，不雪中送炭，为了需要而施，佛将物施狗，施僧，沙土作塔。布施有法财，好言语之安慰人，一针一线施人。

2、无我度生：如经灭度众生而无生灭度。

无我相、人相、众生相，不分此彼，发心广大。

有人问宽惟：道在何处（只在目前，我何不见）？汝有我故，所以不见（我有我故不见，和尚还见否？）有我有你，辗转更是不见。无我无你还见否？无我无汝，阿谁求见（破我执、法执）。

如达摩见梁武帝，功德有无，对面坐者谁，不识。摩去，梁见宝志公，志曰他是何人，梁曰不识……

3、无住生活

不迷五欲六尘，如净名^（？）随处示观而不着。

无住非不生活，怎样的生活态度，无论在何处不动摇己心，要忍让耐烦。

家庭：夫妇子女礼貌平等，爱护，感化，信顺，爱语，勤劳，和气于对方之友，关心生活。

社会，以行为感化，合理的经济生活（正命），不要斤斤计较，心胸开宽（无住生心）。

4、无得而修：

不着相的修行，看破，放下，自在。

经：以无所得，得无上菩提（怀让度马祖道一）。

总结：以上说明无得的空理，空非无。

六、学佛的目的。

成佛——净土——利生。

正因为一切事物是缘起是空的，所以才能建立一切因果罪福（如空手好捉物）。以有空义故，一切法得成，若无……如果业力不空，修行没有意义。《金刚经》：本堕地狱，因诵经被人轻贱，罪业即为消灭，即成无上道。无定性故，六道才会轮转。由心所造之业，由业而有六道四圣的不同（业有四期，现，次，后，不定）。因为迷惑而造业，因业而受报苦。业，无性，假使百千劫……打破改造苦轮，苦轮打破即转染成净，转识成智——净土成立。

1、净土的存在

如国家的强盛，弱贫之国之不信，因前辈的创立艰辛，后人来则易，办理手续完备即可。

如阿弥陀佛的净土，经五劫的思惟，长时的修习，愿力所成，去者具备三个条件——信愿行。

2、净土的好处

环境净化，生活净化，经济净化，人群净化（大菩萨），身心净化（无怪病，勾心斗角）。

3、为何修净土

黑暗需光明，苦难需要安慰，战争需要和平，动荡需要安顿，贫穷需要富足，短暂需要永恒，烦恼需要解脱，生死需要得救。

因为人生不圆满，世间之不好（正依）。五欲尘劳（刺激），人我纷争，重重灾难，身心无常。

4、净土种类

维摩诘——人间净地，心净土净，无量方便。

弥勒净土——快乐无也，日后可随其下化。

琉璃净土——东方。

华严净土——佛藏世界，修法界观。

弥陀净土——西方——（起源）。

净土的共同特点：和平，永恒不退，清净快乐。

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（说明：以上文字，根据界诠法师于福建佛学院任教期间的手稿录入整理，为初校稿，未经平兴寺常住同意切勿印刷成册，以免有错漏。录入：杨小清 初校：普门）

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