《净心诫观法》界诠法师宣讲（29）

【世尊在世时，唯教修出离，习善莫生足，少恶即远避】

　　佛示现世间唯一的原因是教众生出离世间，出离烦恼。

　　佛是教育家不是慈善家。现在有些出家人不修出世间法，而去社会上做慈善，赈灾、办学，好像是在行菩萨道。他说佛法要去行，要做一些实际的事情增进大众的了解。

世间人确实比较容易接受这些，觉得这些出家人在修慈悲行、修菩萨行。但——是，这是不得已做一点，不得已，这听懂意思吧！世间说佛法是消极的，躲在深林当中，什么事都不做，那怎么办呢？不得已做一点，让世人看看我们做了一点啦。

　　佛法的真正意义不是做那些事情，佛陀的本怀是教人们觉悟，断根本的烦恼，最后转凡成圣。佛示现在世间的唯一大事因缘就是令众生悟入佛之知见，佛的知见就是无上的智慧解脱。世间的慈善当然也要做一点。

行菩提道“六度”里就有布施，财施放在前面，因为众生需要财施，佛说那就财施吧。财施不如法施，但是佛说先以欲钩牵，先解决众生现前的苦恼，然后给他讲佛法，这样众生容易接受，这是根本目的。而不是众生没被子盖就给他一床被子，济众生现前一点苦，那是修慈悲心，而不能拔除众生的根本苦恼。

众生的根本苦恼是贪瞋痴。我们要告诉他因果，为什么今世这么贫穷苦恼呢，是过去世不行布施、不修佛法，所以感得今生福德不够的果。要让他能够明白这些道理，今生究竟解脱。佛的本怀是这样的，而不是以做世间的慈善为目的。佛法是修出世法，所以这里说“唯教修出离”，出离才是根本。

　　修善法不要以少为足，恶再小也应该远离。这也是古话说的“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。

　　【念念观无常，勤修真对治，寂虑学禅那，何须着文字】

　　平时念念观无常，刻刻起勤修才是正确的对治法门。心要沉寂下来，静虑修习禅法。修禅是思惟修，致心一处，不要执着于文字。

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