如何生信？

故不若《四帖疏》之三根普被，利钝均益也。既知如上所说义理，必须依此谛信。自己 见得及者如是信，即自己见不及者亦必也如是信。仰信佛言，断断不可以己凡情不测，稍生丝毫疑念，方...

如何対治懈怠

汝之所说，乃一切人之通病。欲治此病， 非想念苦境不可 。经云，思地狱苦，发菩提心。然地狱之苦，以未曾亲见，无善根人，尚不能顿发出离逃避之心。最切要者，当想两军交战，...

康母往生纪念册发隐（为康寄遥作）

父母之恩，毕世莫酬。孝之为道，其大无外。如来大教，以孝为本。菩萨视诸六道众生，皆是过去父母，未来诸佛。故地藏有众生度尽，方证菩提，地狱未空，誓不成佛之愿。梵网戒经...

念佛闭目，易入昏沉

昏沉，宜绕念，或立念。昏沉去，当复坐念。...

水清月现

众生之心如 水，阿弥陀佛如月。众生信愿具足，至诚感佛，则佛 应之， 如水清月现也 。若心不清净，不至诚， 与贪瞋 痴相应， 与佛相背，如水浊而动，月虽不遗照临，而 不能昭彰...

魔境胜境之分别， 在与经教合、不合上分。

夜见白光及虚空清白等境，乃心净所现，何 可以法界一相、寂照不二自拟？以此自拟，则成 以凡滥圣矣，其过殊非浅浅。...

不须致力于见境界

修行有得好境界者，或梦到西方，或 面见弥陀，或闻异香，或见莲花。...

平日认真从心地上用功

悭于言，致人丧命者，如自 知有寇，并知可避之处，以心无慈悲，乐人得祸， 故不肯说。此事此心，极犯天地鬼神之怒。故致 临终前不能言，而且恶闻念佛等相。...

与融明大师书

诚恐日与俗人酬酢，久而久之，与之俱化。近墨者黑，近火者焦，势所难免。...

梦中作得主，则临终作得主

紫柏老人云，梦中作得主，则临终作 得主，是梦境甚关紧要。乃上床欲睡，亦曾默念， 至梦时，仍是纷乱与念佛无关，甚且有吃荤之时， 或即觉，或不即觉，诚为可恨可愧。将何法以...