节欲保身

若以行房当做乐事，则乐事未久，大苦即来。精枯身死，无药可救矣。...

致广慧和尚书

文殊报言：‘汝今念 佛，今正是时。诸修行门，无过念佛，供养三宝， 福慧双修。此之二门，最为径要。所以者何？我 于过去，因观佛故，因念佛故，因供养故，今得 一切种智。故知念佛...

与谛闲法师书

（光）自出家以来，即信净土一法。但以业 障所遮，二十年来，悠悠虚度，口虽念佛，心不 染道。近蒙法师训励，誓期不负婆心。无奈昏散 交攻，依旧昔时行履。因日阅十余纸净典，...

净土指要

一句佛号，绵绵密密，任何事缘，不令间断。都摄 六根，净念相继。能如是者，决定往生。...

所贵心常觉照，不随妄转。

若一昏惰，不但不能灭贼，反为贼灭。 所以念佛之人不知摄心，愈念愈生妄想。...

持经利益随心论

大觉世尊，所说一切大乘显密尊经，悉皆理 本唯心，道符实相，历三世而不易，举十界以咸 遵。归元复本，为诸佛之导师。拔苦与乐，作众 生之慈父。若能竭诚尽敬，礼诵受持，则自...

如来随机利生浅近论

人同此心，心同此理。生佛不二，凡圣一如。 由迷悟之攸分，致升沉以迥别。大觉世尊，愍而 哀之，示成正觉，普度众生。以醍醐之一味，随 机宜而殊说。大根则为说顿法，令其速成...

佛教以孝为本论

孝之为道，其大无外。经天纬地，范圣型贤。 先王修之以成至德，如来乘之以证觉道。故儒之 《孝经》云：夫孝，天之经也，地之义也，民 之行也。‛佛之戒经云：孝顺父母师僧三宝...

宗教不宜混滥论（因讲经者每喜谈宗而发）

如来说经，诸祖造论，宗、教二门，原是一 法。从无可分，亦无可合。随机得益，随益立名。 上根一闻，顿了自心，圆修道品，即名为宗（此 约后世说，当初但只圆顿教耳）。中下闻...

净土法门普被三根论

一切众生，具有如来智慧德相。但由迷真逐 妄，背觉合尘，全体转为烦恼恶业。因兹久经长 劫，轮回生死。如来愍之，为说诸法。令其返妄 归真，背尘合觉。使彼烦恼恶业，全体复成...