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汝妄想纷飞，尚欲急得一心不乱，此心即是著魔之本。故光谓净土法门，重在信愿。 信愿若真切，虽未得一心，亦可往生。若无信愿，纵得一心，亦不能仗自力以了生脱死。 故不令汝汲汲于求一心也。以汝之妄想纷飞，一求一心，定规著魔。汝不察光意， 遂谓一任随便。眼前随便者，决非信愿真切之人。使信愿真切，决不至泛泛然随便， 而均不得往生也。理本无障，因汝以无理为理，而自生障碍，又复尤(责备，怪罪)谁？ 印光大师 复温光熹居士书八 念佛休嫌妄想多, 试观妄想起于何。 无心收摄固成病, 著意遣除亦是魔。 救火抱薪添烈焰, 开堤引水作长河。 直须字字分明念, 念极情忘有甚么。 省庵大师《劝修净土诗》 念佛欲得一心，必须发真实心，为了生死，不为得世人谓我真实修行之名。 念时必须字字句句从心而发，从口而出，从耳而入。一句如是，百千万句亦如是。 能如是，则妄念无由而起，心佛自可相契矣。 又须善于用心，勿致过为执著，或致身心不安，或致起诸魔事。 印光大师 复永嘉周群铮居士书 (责任编辑：清凉) |