3.财法二施愍众生

南北朝梁时，今江苏扬州彭城寺慧开法师，他出家后，曾多次听智藏、僧旻两位法师讲解经论。其悟性很高，能经耳不忘。后来他自己也登座讲经，辩才无碍，析理分明，深为...

2.智兴叩钟拔地狱

隋朝有一位智兴法师，居住在京师长安的大庄严寺，掌理寺内叩钟的职务。 隋炀帝大业五年（609年），同寺住的僧人有叫三果师的，他俗家有一兄长，随皇帝驾幸去江都，...

1.宣祖持戒感天神

中土律宗初祖道宣律师，隋末唐初人，俗姓钱。十七岁时出家，二十六岁时随智首律师学律。才听完一遍，便想去游方参学，师呵责说："要走远路必须从最近的一步开始，修行也...

須摩提女經

爾時，阿難白世尊言：「唯願世尊！此是何等香遍滿祇洹精舍中？」世尊告曰：「此香是佛使，滿富城中須摩提女所請。汝今呼諸比丘盡集一處而行籌，作是告勅：『諸有比丘漏盡阿羅...

增壹阿含經——高幢品第二十四之三（八）

時長生太子在大眾中，見將父母詣市取殺，顏色不變。時，長壽王還顧告長生曰：『汝莫見長，亦莫見短。』爾時，便說此偈： 『怨怨不休息，自古有此法，無怨能勝怨，此法終不朽。...

印光大师文钞——复丁福保居士论臂香书

然身臂指．供养诸佛。对治贪心及爱借保重自身之也。此法于六度中仍属布施度摄。以布 施有内外不同。外则国城妻子．内则头目髓脑。然香然身．皆所谓舍。必须至心恳切．仰祈三宝...

央掘魔羅經卷第四

如是文殊師利！若男子女人作是念言：『我身中有如來之藏，自當得度，我當作惡。』若如是作惡者，為佛性得度耶？不得度耶？如上所說彼調伏子，實有王性而不得度。所以者何？以...

印光大师文钞——与徐福贤女士书

修净土人，断断不可求来生人天福乐，及来生出家为僧等。若有丝毫求来生心，便非真信切愿，便与弥陀誓愿间隔，不能感应道交，蒙佛接引矣。以此不可思议殊胜妙行，竟作人天有漏...

央掘魔羅經卷第三

佛告文殊師利等言：「我云何住無量樂世界，為無量慧功德積聚地自在王佛，而復住此？莫作是說，住無生際，云何住彼而復住此？如來身無邊，所為亦無邊，如來不可稱，所為亦不可...

央掘魔羅經卷第二

爾時，文殊師利法王子來詣佛所，稽首佛足却住一面，見央掘魔羅心生隨喜，以偈歎言：「善哉央掘魔！已修殊勝業，今當修大空，諸法無所有。」爾時，央掘魔羅以偈問言：「文殊法...