人生来的是那么的偶然,父母没有与其商量就把人带到这苦难的世界。其实并不偶然,一切皆有业因业缘,随着业力的系缚而选择了父母。 人生去之又是那么必然,人总想活着...
佛是果地上成就三身、四智、十力、四无所畏、十八不共法等无量功德。生佛不二,只是从理性而言。 凡夫是博地因人,具足无量烦恼、无量业系,有无量生死果报。 虽说理具...
当初的一个选择,改变一生的轨迹。 小时候看到组织家庭的一种缠绊,守住仅有的土地,做终身的奴隶,劳作只为糊口,养育只是任务。 母亲勤俭持家,队里已挖过的地瓜...
天台宗所言:不变随缘,随缘不变。 例举十喻:水与冰、器与空、水与波、海与沤、月与水、日与火、风与空、色空、金器、阳春。 本具一真法界,如水、如海,如月,如日等...
一真法界,即是性体、性量、性具之三德。 性体是中道谛,性量是真谛,性具是俗谛。 中道谛的性体,真谛的性量是空如来藏,因为;俗谛的性具也即是空如来藏—&mdash...
传灯大师著有《性善恶论》,主张性具美恶,儒学的孟子主张性善论,荀子主张性恶论。 天台宗倡"性具说":具善为佛,具恶为九界。十界中,本具一真法界性,依正圆融。随缘...
佛法是说众生本自具足一真法界性,与佛无二无别。如何才能证得此性呢?或以一心修观,一心修念。 修观:如析空观,体空观,次第观,一心三观(空假中)。或修止观,或实相...
佛法虽然圆融,但在世俗的事上应认真无误地条理分明做。 约理一切无自性,不当执着;虽不执着一切事,但不妨认真对待一切事。 俗谛中立一切法,真谛中泯一切法。二谛...
解脱从大而言,证三身四智,断除无明烦恼,得大自在。 我等凡夫,今生学佛又如何才能获得解脱? 首先听闻佛法,要有佛法的知见,不为境迷,不为境转。更重要的应活在现...
所谓“浮名浮利,虚苦劳神。叹隙中驹、石中火、梦中身”。 人们沾我虚名,令我不得宁神。 人有时总是要顾忌什么,不得已而违心为之。 人生有别,好乐有异。 飘忽的岁...