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我来自吉林长春，自小学习书法、国画、围棋等等。在小学二年级时，母亲开始信佛，家里供奉了观世音菩萨。当时我年纪还小，只是随着母亲一起磕头、拜佛。 就这样一直持续到我上初二，由于受学校不良风气的影响，拜菩萨也就变成了一种形式。直到一次考试失败后，我十分沮丧，一直不能振作。母亲看因缘已成熟，便开始给我讲一些佛理，并给我看了一本《慧律法语》。当我看到“时间总会过去的”这一句时，感触很深，感觉世间一切皆是无常，就连我此刻沮丧的心情也是不可得的，也会被时间所冲淡忘却。内心失落的感受立刻消失了，当下在我心目中，佛教再也不是政治书上那种迷信的宗教，而是能让人真正了解宇宙人生真相的教育，是世间的真理。于是，我开始正式接触佛教，开始受佛法的熏陶，每天都会看一些佛书，听一些佛学光碟，渐渐地便对社会生起了厌离心。 第一次去寺院是初二下学期，第一次见到师父，感觉无比的庄严，有一种无法形容的威慑力。之后我便经常去寺院，师父也开始引导我、教育我，我渐渐开始了解世间的无常，了解内心的贪嗔痴、内心的无明，世间的缘起法，什么才是真正的解脱等等。再反观我在学校时的烦恼及自身的习气毛病，觉得自身无论是表面和内心都很污秽不堪，再看一看父母在世间奔波劳苦、种种的烦恼痛苦，便逐渐生起了出家的念头。 念初三的时候我去了一趟大石桥的宝林寺。刚进大门，八个大字映入眼帘：以戒为师，正法久住。“戒”这个字在我心中便画上了问号。我到处观察，整个寺院都找不到一个功德箱，晚上过斋时，没见到一个师父。回去后，我便请教师父，师父说这是佛制定的戒律，这是严持戒律的道场。我顿时感到八万四千毛孔直立，被师父严持戒律的威严所感动、所震撼，出家的念头也逐渐牢固。 随着师父的教导，我对佛法的了解也逐渐深入，开始听经闻法。当时，师父经常告诫的一句话就是：出家前要培福，而且要发大愿，无论愿多么大，只要诚心，总有一天会实现。自从看了虚云老和尚的事迹，被他老人家那种为佛法献身的精神所感动，心中暗自发愿，将来也要像他一样荷担如来家业，续佛慧命。 直到高一结束后，我的人生观也逐渐形成，觉得学校就是一个小社会，小染缸。我仔细地想了想我这一年来所学的知识，在每次考试后又还给了老师，而且自我的知见越来越强，逐渐产生了我慢心。每天过得都很空虚，脑子里只有“忙”这一个字，整天毫无意义地奔波操劳，弄得自己精力憔悴。虽然在法音下成长，但毕竟没有定力，白天受女生包围，晚上受游戏影响，越来越难控制自己的内心，强烈的正念和社会的引诱天天在做斗争。而且感觉学习并不是为了学知识，而是为了三年后的高考，如果是这样，就算考上大学，大学毕业又能怎样？只不过是徒有虚名罢了。此时出家的念头已经无法抑制。 但家中还有一个老人舍不得我，而且他又身染重病，我怕我这一走他会……只好先放下这一念头。但是过了不久，家里就出事了，姥爷在厕所不小心滑倒而病逝，但面相很安详，三天后身体依然松软，脸色比活着的时候更加丰润，身上没有腐臭味，头顶还有余温，这些都是往生的现象。亲人的离去又一次的使我深感无常，而且我觉得这是姥爷在为我表法，让我放心的出家，我便决然的直奔宝林寺。 因为我发愿做一名律师，而且对界诠法师的戒律院也早有耳闻，这时师父又一次严肃地问我为什么出家，我便把诚心发的愿答出：为荷担如来家业，弘扬戒律，为续佛慧命而出家。师父又问出什么家？我便答：出世间的五欲六尘，出心家。于是通过师父的介绍后，我特意来到平兴寺，并决定如不学成戒律，如不能续佛慧命，弘扬戒律，决不离开界诠法师。 佛陀制定戒律，不是为了束缚弟子，而是为让佛子得解脱。戒律是僧团的防腐剂，如果僧团中没有戒律，那么和在家弟子修持有什么分别？而且要了脱生死也不是那么容易。戒律就像人体中的脊椎，如果抽去此骨，人的骨架也会散掉，僧团也将是一盘散沙。佛教只要有戒律存在，佛陀的弟子及僧团的本质必将长存。 虚云法师也曾开示：一切法门，都离不了持戒，都以持戒为先。戒是根本，如不持戒，纵有多智，皆为魔事。 只有持戒的道场，才是正法久住的道场，戒律就像《楞严经》，《楞严经》一灭，一切经典皆渐灭尽。戒律一灭，正法难存，佛门必将乌烟瘴气。 所以我一定要弘扬戒律，让正法久住！ (责任编辑：pxsqlyy) |